الظاهر زيادة الكندي في أصحاب الباقر ( ع ) لعدم ذكره في أصحاب الصادق ( ع ) لأن كندة والأزد حيان لا يمكن ان ينسب إليهما معا فرد معين . الآقا إبراهيم المشهدي ترجمه في ص 469 فقال : توفي سنة 1148 . في مطلع الشمس : من علماء المشهد الرضوي ، ومعاصر للميرزا عبد الرحمن صاحب وسيلة الرضوان ، وكان له لقب نائب الصدارة في الآستانة المقدسة ، اه . وفي تكملة أمل الآمل للشيخ عبد النبي القزويني : آقا إبراهيم المشهدي - شيخ الإسلام فيه ، كان من مشاهير العلماء في زماننا ، صنف كتابا في المسائل الحكمية الكلامية زهاء أربعين ألف بيت ، حضرت درسه كثيرا ، اه . واسم ذلك الكتاب الفوائد الكلامية ، وفي نجوم السماء : ان من مؤلفاته رسالة في عدم مشروعية صلاة الجمعة عند عدم وجود السلطان العادل ، الفها في المشهد الرضوي ، وكانت بخط تلميذه السيد عبد الصمد بن الشريف عبد الباقي الكشميري ، تاريخ اتمامه سنة 1120 ، أقول : وله الفيروزجة الطوسية في شرح الدرة الغروية ، أي درة بحر العلوم ، انتهى كلام الأعيان ملخصا . أقول : الحدود الزمنية تنفي شرحه على منظومة السيد بحر العلوم ، ذلك أن وفاة الشارح متقدمة على ولادة الناظم بسبع سنين ، فقد وقفت على أن المترجم له توفي سنة 1148 ، والسيد بحر العلوم ناظم الدرة ولد سنة 1155 ، والصواب في هذا الصدد ما جاء في ج 43 من الأعيان ص 343 ، فقد ترجم هناك المولى محمد بن الحسن الطوسي ، وذكر له هذا الكتاب ، وباسمه ذكره أيضا العلامة المحقق المتتبع الشيخ آقابزرك الطهراني في الذريعة ج 16 ص 401 . والظاهر أن صاحب مطلع الشمس اشتبه في أول الترجمة في اسم صاحب وسيلة الرضوان المعاصر للمترجم له ، والصواب فيه : السيد شمس الدين